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15岁少女靠三寸金莲嫁入权门,洗脚时不让外人看,深得丈夫喜爱

本文摘要:世界各国、各民族都有着自己的传统文化,然而文化,作为一种社会现象,是人们在特定的历史时期通过恒久的缔造所发生的,它既是一种社会历史的积淀物,为人们所遵从,但同时也难免存在一些与现代文明向冲突的地方。我国作为四大文明古国之一,具有着两千多年的封建历史,因此许多的文化都具有封建色彩,不行制止地存在着落伍性,例如封建时期的缠足,被康有为认为是其时中国在世界上“最骇笑屈辱者”,曾奏请天子破除这一陋习。

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世界各国、各民族都有着自己的传统文化,然而文化,作为一种社会现象,是人们在特定的历史时期通过恒久的缔造所发生的,它既是一种社会历史的积淀物,为人们所遵从,但同时也难免存在一些与现代文明向冲突的地方。我国作为四大文明古国之一,具有着两千多年的封建历史,因此许多的文化都具有封建色彩,不行制止地存在着落伍性,例如封建时期的缠足,被康有为认为是其时中国在世界上“最骇笑屈辱者”,曾奏请天子破除这一陋习。关于缠足的起源,存在着多种说法,后经由专家考证,应起源于北宋时期,于南宋时期开始兴盛。

北宋著名文学家苏轼在《菩萨蛮》中写到的“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。

都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。

须从掌上看”被认为是中国诗词史形貌缠足的第一首。在宋代时,缠足作为一种习俗主要在上层社会中盛行,一些王侯将相家的女儿,甚至是当朝公主,也普遍缠足。因为根据其时的审雅观念,女子就是要体现出“阴柔”的一面,而缠足则能够从生理上改变女子走路时的步态,就似乎整小我私家都弱不禁风一样,这样“楚楚可怜”的姿态,也极大水平上满足了其时那些士医生们的失常的掩护欲,优越感。

因此,缠足的民风一经发生,就迅速从上层社会传到了民间,成为了整个封建社会的一种文化习俗。在其时的一些风骚场所,甚至另有关于缠足的“游戏”,一些人将羽觞放在缠足女子穿的小鞋当中,饮酒作乐,以致在明清时期,甚至泛起了专门烧制的鞋型羽觞,实在让人难以明白。

除了一般黎民,许多的文人书生也钟爱缠足,甚至将其作为一门“学问”来研究,将女子缠足后的形态分为差别的品级,在诗词歌赋中也放肆歌咏。而事实上,这种习俗岂论是在生理上,还是在心理上,对封建时期的女性都是一种极大的摧残。它使得封建时期的女性用摧残身体的价格,来换取社会审美的认同,也使得古代男尊女卑的看法越发的根深蒂固。

因此,在清朝死亡之后,孙中山先生正式下令克制缠足。图片模糊,建议替换或删除×请点击输入图片形貌然而延续了几百上千年的习俗,一时之间难以基础克制,因此在一些偏远的地域,在其时依然延续着缠足的陋习。刘娘就是在缠足习俗被克制后却依然在缠足的女性,在她15岁的时候,更是依靠着自己的“三寸金莲”嫁入了权门。

根据其时的习俗,女孩在4、5岁的时候就开始将双脚用布带缠绕,等到骨骼定型之后再将布带解开,而此时的双脚也已经长成了畸形。为了能够嫁个好人家,刘娘的怙恃从小就让她缠足,纵然疼痛难忍也不予理睬。到了15岁那年,刘娘凭借着一双“三寸金莲”在当地有很台甫声,最终,在怙恃的摆设下,刘娘嫁给了当地一位姓李的豪绅。

嫁入李家之后,丈夫也十分地疼爱她,由于从小缠足走路未便,因此李家还为她摆设了仆人,衣食住行都有人伺候,平常如果出门,也有人用轿子抬着。天天晚上,刘娘都市将脚上的布带褪下洗脚,然而对于缠足的女子来说,脚是十分私密的身体部位,因此除了刘娘的丈夫之外,没有外人见过刘娘的三寸金莲。新中国建立之后,缠足的恶习才被彻底的废止,今后中国的妇女获得相识放。


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